Como agua para chocolate

Chicos de 5to: Acá les dejo el link para leer "Como agua para chocolate". Espero que lo puedan ver. Tienen que copiar y pegar la dirección en el buscador (google por ej.)
http://www.dropbox.com/s/6l3orxm6k2mmz3n/Laura%20Esquivel%20-%20Como%20agua%20para%20chocolate.pdf?dl=0

Notas Actividad Evaluativa Segundo Cuatrimestre

1ºF BIS del ISFD Nº 83:

   Chicas como sé que hay mucha expectativa y ya tengo las notas, acá se las dejo. Si el lunes puedo las volveré a publicar, pero les agradecería a las que las vean antes que les avisen a las demás. El Recuperatorio va a ser el lunes 17/10, voy a tratar de pasar antes (la semana del 10) por el anexo a dejarles los exámenes. Muchas gracias. 

                                                                (Andrea Lampón, la profesora del Taller de Lectura, Escritura y Oralidad)

Silva, R. 8(ocho)

Almaraz, D. 8(ocho)

Díaz, M. 5 (cinco)

Galván, Sabrina 8 (ocho)

Abregú, Tamara 7 (siete)

Cadícamo, Daniela 8+ (ocho+)

Fernández, Gabriela 9 (nueve)

Mariño, Valeria 9+ (nueve+)

Santillán, Camila 9 (nueve)

Otegui, Marilyn 8 (ocho)

Farfán, María 8+ (ocho+)

Zabala, Natalia 4 (cuatro)
Canteros, Paola (Va a Recuperatorio)
Ybarra Leila 4 (cuatro)

Medina, Daiana 8+ (ocho+)

Caratti, Marisa 9+ (nueve+)

Alcocer, Soledad 9 (nueve)

García, Paula 7+ (siete+)

Barrientos, Soledad (Va a Recuperatorio)

Cabrera, Stephanie (Va a Recuperatorio)

Rosales, Tamara 7+ (siete+)

Baes, Cecilia 7+ (siete+)

Cari, Romina 9+ (nueve+)

Rodriguez, Mariana 8 (ocho)

Maidana, Ariana 8 (ocho)

Benitez, Alejandra 8 (ocho)

Balbuena, Rocio 8- (ocho-)

Abregú, Milagros 8 (ocho)

Garro, Florencia 9 (nueve)

Ruiz, Daniela 7 (siete)

Miranda, Estefanía 7- (siete-)

García, Julia 8+ (ocho+)

Fahrenheit 451

Chicos de 5to: Les dejo el link para leer Fahrenheit 451 de Ray Bradbury:

http://www.librosdearena.es/Biblioteca_pdf/farenheit%20451.pdf
http://www.librosdearena.es/Biblioteca_pdf/farenheit%20451.pdf

Apuntes sobre el contexto histórico del Mio Cid 4º A

   La literatura en España, en la Edad Media, no existía como la entendemos hoy. No estaba muy diferenciada la realidad de la ficción. Por ejemplo, el Cantar del Mio Cid hoy se clasificaría como narrativa histórica. La literatura de la época era didáctica, pretendía enseñar determinados conocimientos y valores; y era ejemplar, intentaba imponer modelos de comportamiento. Otro aspecto que la diferencia de la de otras épocas, es que su transmisión era oral.

  En aquel entonces el idioma de la cultura era el latín, mientras que las lenguas romances (castellano, el italiano, rumano, catalán, sardo, francés) eran las que se hablaban, eran las de la oralidad. Es decir, los pocos que escribían conocían el latín (muchas veces escribían solo en ese idioma), y para hablar se comunicaban en lengua romance. El pueblo, en su mayoría, no sabía escribir ni leer, y hablaba en lengua romance. Entonces los clérigos (los que estaban en monasterios y abadías) eran los que traducían del latín al romance y viceversa. Ejercían una función de conservación de la cultura.

  Los Cantares de Gesta se componían y transmitían oralmente, llegada determinada época, algunos clérigos los transcribieron. El manuscrito, la copia escrita, no es el “texto” del Cantar. Es solo una versión posible que se rescató.

  Los clérigos funcionaban como institución, eran los que poseían las capacidades intelectuales para transmitir cultura. Los analfabetos no eran solo la gente del pueblo, los campesinos, sino también los señores feudales y los nobles, la mayoría de la población.

  En la transcripción de los Cantares se utilizan recursos memorísticos como las repeticiones de frases, que son de la oralidad. El idioma castellano empieza a aparecer en glosas (comentarios hechos en los textos) en un principio, en diversos monasterios, luego se va extendiendo su uso a la transcripción de textos completos o a las traducciones de textos en latín. Heredamos de los romanos la estructura lingüística del latín y su organización institucional (por ejemplo, la jurisprudencia).

  España sufre un proceso de latinización, pero también la invasión de los visigodos (germanos) y en el siglo VII y VIII la invasión árabe. En el siglo XI hay un fenómeno de fanatismo religioso con Las Cruzadas y se van expulsando a los árabes de España. El último bastión es Granada, allí todavía se ven jardines y edificaciones de origen árabe. Esta expulsión de los árabes es conocida como “La Reconquista”.

  El Mio Cid es el héroe de la Reconquista. Es un señor feudal que debe su poder al Rey.  En el Cantar se ve la convivencia con el mundo islámico: la protección de los habitantes árabes que debían dejar su religión para seguir viviendo en España. La intolerancia religiosa es la base de la cultura medieval. En aquella época la religión católica se tomaba como la única verdad. Esto se ve en el Cantar tanto en la hostilidad hacia la práctica religiosa de los árabes como en el antisemitismo, en el engaño que le hace el Cid a los judíos.

  Pese a la intolerancia religiosa, en España se da la confluencia de esas tres culturas: la judía, la islámica y la romana-cristiana. Esto en el marco de un Sistema Feudal económico-social, en el que la base es la posesión y usufructo de la tierra, explotada por los vasallos. Es un sistema rural, agrícola-ganadero, que se transformará después.

Preguntas para el TP del Resumen del Cantar del Mio Cid

1) ¿Por qué el Cid es condenado al destierro? ¿Cómo es su partida?
2) ¿Qué le sucede en Burgos y quién se une a las tropas?
3) ¿Cómo engañan a Raquel y Vidas? ¿Por qué esto es una muestra de antisemitismo del texto?
4) ¿Cómo despide el Cid a su familia? ¿Qué deja encargado?
5) ¿Qué ciudad gana y qué le envía al Rey el Cid?
6) ¿Qué sucede con el Conde de Barcelona?
7) ¿Con quién se reencuentra el Cid en el Segundo Cantar? ¿Cómo les va a las tropas del Cid contra Yucef?
8) ¿Con quiénes casan a hijas del Cid y cómo? ¿Estaba el Cid convencido de las bodas?
9) ¿Por qué los Infantes de Carrión afrentan a las hijas del Cid? ¿Qué les hacen?
10) ¿Cómo recuperarán la honra después de la afrenta? (las hijas del Cid)

La épica 4º A

  Los sumerios (Epopeya de Gilgamesh), griegos (Ilíada, Odisea), romanos (Eneida) e hinduistas (Majabhárata, Ramaiana) compusieron epopeyas en torno a las hazañas de un héroe arquetípico, que representaba los valores tradicionales colectivos de una nación, y otros personajes como dioses y héroes, incluyendo además elementos fantásticos.
  En la Edad Media la epopeya se denominó cantar de gesta, y en ella empezaron a escasear los elementos divinos y fantásticos. En Francia se compusieron la mayoría de ellas, y la más influyente fue la Chanson de Roland o Cantar de Roldán. En España se compuso el Cantar del Mio Cid, entre otros. Los alemanes compusieron el Cantar de los Nibelungos, y los sajones el Beowulf. En Inglaterra, no llegaron a reunirse leyendas dispersas en torno a Robin Hood, pero se escribieron en prosa historias sobre un hipotético rey llamado Artus o Arturo. En Islandia, las sagas, aunque tienen un marcado carácter histórico, se emparentan con esta tradición narrativa, sobre todo las sagas arcaicas como la Volsunga Saga.
Convenciones que se mantienen en la Antigüedad:
-Invocación a las Musas o a alguna divinidad
-Tema al inicio
-Comienzo in medias res ("en mitad de la cosa", ya iniciada la acción)
-Largos parlamentos de los personajes
-Enumeraciones o listas (de barcos, armamentos, etc.)
-Digresiones que narran historias anteriores de los personajes
(En la Edad Media, en el Mio Cid se respeta todavía el tema al inicio y el comienzo in medias res)
 
  En la Edad Media se conservan los epítetos, la composición en verso, el carácter heroico del personaje principal, los valores que desean continuarse. Adquiere un carácter histórico.

  Nota: los epítetos son las cualidades más típicas de los personajes, como la belleza de Helena o los pies rápidos de Aquiles.

Guía de lectura
Responder:
1) ¿Qué pueblos de la Antigüedad tenían epopeyas? ¿Qué tenían en común esas epopeyas?
2) ¿Cómo se denominó la epopeya en la Edad Media? ¿Cuál era la más influyente y de dónde era?
3) ¿Cómo se llama la epopeya de España de la Edad Media más conocida?
4) ¿Qué elementos de la Antigüedad desaparecen en la Edad Media?
5) ¿Qué características de la epopeya se conservan en la Edad Media y qué nuevo rasgo adopta?

5to año/ Entrada de enciclopedia

  ¡Hola chicos! Para los que curiosean por primera vez el blog les cuento que suelo subir material que se trabaja en clase, para que puedan chequear con lo que tienen en la carpeta. Bienvenidos a quinto año y al blog otra vez. Espero que les pueda ser útil. Acá les paso la entrada de la enciclopedia que dicté en la primer clase, y con la que vamos a seguir trabajando:

  Literatura. Constituye tal vez la literatura la faceta más importante de la cultura de los pueblos. Como todo arte, está condicionada por la tradición cultural y las circunstancias históricas, pero siempre acaba poniéndose de manifiesto en ella la creación original.
  El término  "literatura", del latín "littera" ("letra"), es una traducción del griego "grammatiké", que en un principio significó el arte de leer y escribir. Posteriormente, la voz "gramática" restringió su significado, mientras que "literatura" siguió aludiendo a toda actividad relacionada con la escritura, así como, en general, a la condición del letrado. Comprendía, así pues, tanto las obras literarias, propiamente dichas, como los escritos de filosofía, historia, etc. Lo escrito era lo que perduraba, por lo que sólo a lo que merecía perdurar se le concedía el honor de la letra. Este hecho, así como el acceso minoritario a la escritura, a lo que a veces contribuía la diferencia entre la lengua literaria y la vulgar, hizo que la literatura escrita constituyese un privilegio y un distintivo de la clase social dominante.

Enciclopedia Hispánica, Encyclopaedia Britannica Publishers, Inc. 1995 vol.9 pp. 159-163